少儿诗朗诵《我希望》背景音乐_少儿诗朗诵

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为大家收集整理了《少儿古诗词朗诵：观沧海》供大家参考，希望对大家有所帮助！

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

注释

（1）临：登上，有游览的意思。

（2）碣（jié）石：山名。碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。

（3）沧：通“苍”，青绿色。

（4）海：渤海

（5）何：多么

（6）澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。

（7）竦 峙（sǒng zhì）：高高耸立。竦 ，通耸，高。

（8）萧瑟：草木被秋风吹的声音。

（9）洪波：汹涌澎湃的波浪

（10）日月：太阳和月亮

（11）若：如同.好像是.

（12）星汉：。

（13）幸：庆幸。

（14）甚：极点。

（15）至：非常，

（16）幸甚至哉：真是庆幸。

（17）咏：歌吟

（18）咏志：即表达心志。

（19）志：理想

（20）歌以咏志：以歌表达心志或理想。

最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式。

译文

东行登上碣石山，来感悟大海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

解说

《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章。《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。

赏析

从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。　

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。

“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。

少儿古诗词朗诵：燕歌行

少儿诗朗诵：

甲：妈妈的眼睛像星星，闪烁爱的光芒；

乙：妈妈的眼睛像月牙，弯弯而漂亮；

丙：妈妈的眼睛像宝石，光彩而明亮；

丁：妈妈的眼睛像大海，慈祥而宽广；

甲：是妈妈慈爱的眼神，让我懂得知错就改，让我学会礼貌待人。

戊：是妈妈慈悲的心肠，让我学会乐善好施，让我懂得平易近人。

合：是妈妈温暖的双手，抚平我成长的忧伤，让我回味无忧的童年。

乙：还记得，你带我去海边踏浪，堆砌沙雕城堡？

丙：还记得，你带我去放飞风筝，遥看天空的美好。

丁：还记得，你带我去摘金秋的苹果，体会丰收的喜悦？

戊：还记得，你带我去欣赏洁白的天鹅，感受人与自然的亲密和谐。

甲乙：你的笑容，像午后的阳光，暖暖照在我的心上，

丙丁：你的气息，像春天的和风，轻轻掠过我的脸庞，

戊：你的举手投足是家教与门风的写照，

合：你的一颦一笑是儿女心中永远的美好。

甲乙：你是母亲，亦是妻子，

丙丁：你是女儿，亦是儿媳，

戊：角色的转换也许让你身心疲惫，

甲：有时，在晨光熹微中你曾回忆花样年华

乙：偶尔，在夜色苍茫里你曾感叹似水流年，

戊：诗情画意的时光早已磨成柴米油盐的平凡

合：但，你的坚强善良、勇敢乐观却初心不改，相随多年。

丙：家庭的欢声笑语是你幸福的期待

丁：家里的风风雨雨让你努力向前。

甲乙：你或谦卑隐忍，虚怀若谷，

丙丁：你或埋头苦干，坚忍不拔，

合：妈妈，你的气质风骨，你的品性人格，如希望的火种——播撒在我幼小的心田。

甲：在爱的长河里，你我相伴，能做母子是我们最大的缘，

乙：在爱的星空下，你我相守，能做母女是我们最深的情。

合：年年岁岁，岁岁年年，

丙：恍惚间，我已长大，

戊：一回首，你白了头发，这份一牵手就是一辈子的约定，融进我的血脉，我的脑海。

丁：当你累了，请躺在我怀里安稳的睡下

甲：当你哭了，请靠在我胸膛抚平你的忧伤

乙：当你疼了，请握住我的双手让我给你力量

戊：当你老了，请给我多一点唠叨，多一点麻烦，我不会生气任性，不会横眉冷对，因为那时的我啊，人到中年，早已懂得家有一老，如有一宝！

合：今日，碧海蓝天是我的舞台，父老乡亲是我的见证，

丁：带着无限感激，我要唱出心中的深情：

合：谁言寸草心，报得三春晖。

甲：我希望，带您走遍大江南北，感受祖国的山山水水。

乙：我希望，带您尝遍山珍海味，感受多姿多彩的美好生活。

丙：也许，未来的我不是才华横溢，学富五车，

丁：也许，以后的我没有飞黄腾达，富贵荣华，

戊：但，只要有家，有无怨无悔的妈妈，

合：普通的人生亦能点亮，平凡的日子 亦能精彩！

戊：让我们大声说 ——

合：妈妈，我爱你！

少儿红色经典诗歌朗诵作品有哪些？

　秋风萧瑟天气凉，

草木摇落露为霜，

群燕辞归雁南翔。

念君客游思断肠，

慊慊思归恋故乡，

何为淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，

忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，

短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，

星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，

尔独何辜限河梁？

注释

①本篇属《相和歌辞·平调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。

②摇落：凋残。

③鹄：天鹅。

④慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。

⑤清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。

⑥夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在两旁， 初秋傍晚时正见于天顶， 这时应该西南指，现在说“星汉西流”，就是转向西，表示夜已很深了。

⑦尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。

译文

秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。

燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。

思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。

贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。

拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。

那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。

牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

简评

这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。

诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟， 草木零落， 白露为霜，候鸟南飞……。这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。

诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。 比如， 先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。

这首诗仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。

鉴赏

这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。

“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！

“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”茕茕（qióngqióng）：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。

“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？

“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的*，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精的。

作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）

《燕歌行》二首在七言诗的发展有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。

中秋节少儿诗歌朗诵

1、《盛世中国》朱海

2、《有的人》臧克家

3、《可爱的中国》方志敏

4、《沁园春·长沙》

5、《红岩》节选 罗广斌 杨益言

6、《青春之歌》节选 杨沫

7、《我爱这土地》艾青

8、《大堰河，我的保姆》艾青

9、《向太阳》艾青

10、《一句话》闻一多

11、《炉中煤——眷念祖国的情绪》郭沫若

12、《祈祷》闻一多

13、《太阳礼赞》郭沫若

14、《礁石》艾青

15、《艰难的国运与雄健的国民》（节选）李大钊

16、《呐喊》鲁迅

17、《静夜》郭沫若

18、《屈原》（节选）郭沫若

19、《爱尔克的灯光》（节选）巴金

20、《危难时刻》何叔衡

21、《别了，哥哥》殷夫

22、《为无辜工人的辩护》施洋

23、《梅岭三章》陈毅

24、《黄河大合唱·保卫黄河》光未然

25、《黑牢诗篇·禁锢的世界》蔡梦慰

26、《五月卅一日急雨中》（节选）叶圣陶

27、《满江红·闽子山戚继光祠题壁用岳武穆韵》郁达夫

扩展资料：

也可选择以下内容：

1、《嘉陵江上》端木蕻良

2、《我用残损的手掌》戴望舒

3、《海燕》郑振铎

4、《赞美》穆旦

5、《生活在英雄们的中间》巴金

6、《社稷坛抒情》秦牧

7、《伟大与渺小》臧克家

8、《祖国啊，我亲爱的祖国》舒婷

9、《黄河颂》光未然

10、《望星空》

少儿诗歌朗诵妈妈的爱

中秋节少儿诗歌朗诵如下：

您生命的秋天，是枫叶一般的.色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神奕奕。

愿你过的每一天都象十五的月亮一样成功圆满。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

远思两乡断，清光千里同。

露从今夜白，月是故乡明。

共赏圆月一轮，喜迎中秋良宵。

明月送清辉，佳节思亲人。

国强家富人长寿，花好月圆年久丰。

乐事无边，太平有象。

美好前景，火红年代。

中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆。

灯月千家晓，笙歌万户春。

明月本无价，高山皆有情。

月白风清两岸亲人同望月，牛耕女织双星伴侣偶牵牛。

夕七彩人间长共中秋八月，杯低吟酒伴同歌盛世高风。

九夏芳辰八埏共庆，一轮明月两岸同圆。

三五良宵秋澄银海，大千世界光满玉轮。

明月当空洒银泄玉，中秋正至喜世悦人。

喜得天开清旷域，宛然人在广寒宫。

华夏同祝福，中秋两岸盼团圆。

盛世云七彩，神州月共圆。

嫦娥离月殿，王母下瑶台。

天上一轮满，人间万里明。

中秋夜，团圆夜!

秋空明月悬，又是一年中秋至。

月亮代表我的心。

彩云追月，桂花飘香。

月是故乡明。

明月出天山，苍茫云海间。

但愿人长久，千里共婵娟。

月到中秋分外明。

八月十五，中秋佳节!

明月几时有?把酒问青天。

皓月闪烁，星光闪耀，中秋佳节，美满时刻!

举头望明月，低头思故乡!

中秋月圆圆，人儿团团圆!

明月千里寄相思!

海上升明月，天涯共此时!

少儿唐诗三百首朗诵：赠卫八处士·杜甫

这里有几首。妈妈是... 她给我们无限的温暖， 妈妈是夏天的烈日， 她给我们强烈的震撼， 妈妈是秋天的夕阳， 她给我们彩色的人生， 妈妈是冬天的日出， 她给我们无限的希望 母亲（一） 母亲， 母亲像冬天的太阳一样， 在我遇到挫折时， 他会鼓励我、安慰我， 温暖我的心。 母亲， 母亲像黑夜里的一盏明灯， 在我迷失方向时， 她会指引我、照亮我， 走向光明， 母亲， 母亲像秋夜中的明月， 在我孤独、无助时， 她会陪伴我、支持我， 给我充满信心。 母亲， 她一天到晚为了我而忙碌， 不辞辛劳， 无怨无悔， 所以，在这一年一度的母亲节 我要说， 妈妈感谢您！我爱您！ 母亲的爱（二） 山，没有母亲的爱高； 海，没有母亲的爱深； 天，没有母亲的爱广阔； 地，没有母亲的爱包容； 太阳，没有母亲的爱温暖； 云朵，没有母亲的爱洁白； 花朵，没有母亲的爱灿烂。 妈妈 谁在我们冷时为我们加衣服？ 谁在我们饿时为我们煮饭菜？ 又是谁在我们失败时鼓励我们； 在我们成功时为我们喜悦？ 她不是机器人；不是电脑， 她是我的妈妈。 妈妈不是圣玛丽亚， 也不是耶稣， 更不是上帝， 但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥 跟耶稣一样有爱心， 像上帝一样有智慧。 啊！妈妈真伟大！ 爱 也许岁月带走了您的丰， 留给您头发的苍白， 但它永远带不走您慈祥的笑容? 妈，在这特别的日子里， 请让我献上最诚挚的谢意！ 母亲节快乐。 话 我 爱的母亲， 想说的说不尽， 想写的写不完， 一切， 尽在不言中。 春天的天使 母亲就如春天的天使， 送来了温暖的春风， 带来了如丝的小雨， 吹进孩子的心灵， 了解孩子的需要， 这位慈爱的天使， 照顾孩童的生活， 保护孩童的安全， 付出了一切， 尽管我们再怎麽的坏， 母亲这个天使， 仍然拥有海般的度量， 来宽容我们。 妈妈的爱像块糖 妈妈的爱， 就像块糖， 包在唠叨里， 藏在责骂里， 让我东找西找， 直到我懂事， 才找到。　你是个懂事的孩子·秋天的背影 我蹲下 谦卑的枯守 一夜凉风 满地金黄 教堂里的钟 叮叮的敲 于是就有 玩耍的乌鸦飞来飞去 飞来飞去 那是早晨 秋飘飘的离去 我就和爸爸妈妈 唱着赞美诗 和你流泪告别 我扯起你的衣袂 要你留下 你从小屋的烟囱里 逃了出来 我爬上屋顶 要揪住你的白胡子 它微微倾斜 只能瞅着你的背影 一阵阵发愣。 ==================================================================== 有一个很热很热的夜晚， 我从梦中醒来， 妈妈正给我扇着扇子， 汗水却湿透了她的衣裳。 啊！妈妈的爱是清凉的风。 有一个很凉很凉的雨天， 妈妈到学校接我， 一把伞遮在我的头顶， 雨水却打在妈妈的身上。 啊，妈妈的爱是遮雨的伞。 有一回我病了， 妈妈抱我去医院。 摸着我很烫很烫的额头， 妈妈着急地哭了。 啊，妈妈的爱是滴落的泪。 有一天，我打破了暖瓶， 对妈妈又说了谎， 妈妈的批评叫我脸红， 我不敢抬头看她的眼睛。 啊，妈妈的爱是责备的目光。 一次老师叫用“最”字造句， 我说：“我最爱妈妈。” 妈妈告诉我：“最该爱的是祖国， 祖国是我们所有人的妈妈。” ====================================================================母亲，好久以来 就想为你写一首诗 但写了好多次 还是没有写好 母亲，为你写的这首诗 我不知道该怎样开头 不知道该怎样结尾 也不知道该写些什么 就像儿时面对你严厉的巴掌 我不知道是该勇敢接受 还是该选择逃避 母亲，今夜我又想起了你 我决定还是要为你写一首诗 哪怕写得不好 哪怕远在老家的你 永远也读不到…… 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦。 这是你至爱的女儿含著泪叠的， 万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。 ====================================================================献给母亲的诗 我走进雨季的时候, 母亲刚刚走过. 让一半为儿女遮挡风雨的雨伞给母亲, 母亲又推给了我, 啊雨伞下的儿女, 雨伞外的母亲. 雨不再是雨, 是上苍送给人间的一棵幸福泪.

适合小学朗诵的古诗

作品简介

　《赠卫八处士》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见，格外亲?。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。诗的开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。第五至八句，从生离说到死别。透露了干戈乱离、人命危浅的现实。从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待。表达诗人对生活美和人情美的珍视。最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。

原文

《赠卫八处士》

作者：杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

注解：

⑴处士是隐居不仕的人，八是处士的排行。

⑵参（shēn）商，二星名。典故出自《左传·昭公元年》：“昔 高辛氏有二子，伯曰 阏伯，季曰 实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰， 商人是因，故辰为商星。迁实沉 於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商 。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。动如，是说动不动就像。

⑶苍，灰白色。

⑷彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。

⑸见到故友的惊呼，使人内心感到热乎乎的。

⑹行（háng）。成行，儿女众多。

⑺“父执”词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。

⑻未及已，还未等说完。

⑼“儿女”一作“驱几”。罗，罗列酒菜。

⑽间，读去声，搀和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。

⑾主，主人，即卫八。称就是说。曹植诗：“主称千金寿。”

⑿累，接连。

⒀故意长，老朋友的情谊深长。

⒁山岳，指西岳华山。这句是说明天便要分手。

⒂世事，包括社会和个人。两茫茫，是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面之难，正见令夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。

韵译：

世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星商辰。

今晚是什么日子如此，竟然能与你挑灯共叙衷情？

青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。

打听故友大半早成了鬼藉，听到你惊呼胸中热流回荡。

真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。

当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。

他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？

三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。

雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。

你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十觞。

十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。

明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！

评析：

　题解

　唐肃宗乾元元年（758），杜甫因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。冬天曾告回东都洛阳探望旧居陆浑庄。乾元二年（759）三月，九节度之师溃于邺城，杜甫自洛阳经潼关回华州，路过奉先县，访问了居住在乡间的少年时代的友人卫八处士。一夕相会，又匆匆告别，不久，写下这动情之作赠给卫八处士，抒发了人生离多聚少和世事沧桑的感叹。

　卫八处士，姓卫，八是他的排行；生平不详。高适有《酬卫八雪中见寄》、《同卫八题陆少府书斋》，不知是否为同一人。处士，隐居不仕的人或没有做官的读书人。

　句解

　人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

　人生聚散不定，真是难得相见，好比此起彼落的参商二星。今晚是什么日子，如此，竟然能与你挑灯共叙衷情？与多年未见面的故人欢聚，往往会生出许多人生的感触，更何况是经过乱离的人们呢？诗人与卫八重逢时，正值安史之乱的第三年，两京虽已收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。开篇这两句诗既抒发了强烈的人生感慨，同时也表现出那个*年代的实况。“动”，每每。参、商都是星座名，东西相对，距离约一百八十度，一星升起，另一星即西沉，一出一没，永不相见。“共此灯烛光”，一作共宿此灯光。

　少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。　

　青春壮年能有几时？不知不觉，你我都已经鬓发苍苍。打听故友，大半早已经入了鬼藉；听到你为此惊呼，胸中热流回荡。久别重逢，最明显的就是对方体态容颜的变化。寒暄、打量之后，再详细询问各自的情况，继而打听故人，回忆旧事。而当得知故人很多已不在世时，彼此的感慨自然又增添了很多，回过头来，怎能不为这劫后重逢倍感欣慰。这四句写战乱年代人们所共有的“别易会难”的感受，揭示出经过一场大的乱离后的社会现实，具有强烈的时代气息。

　焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚。儿女忽成行。　

　真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。当年握别时你还没有成亲，今日见到你时，儿女已经成行。故友重逢，漫话今昔，尽管世事变化很大，但是记忆还停留二十年前，那时的故人还未成婚，可如今已经儿女满堂。诗人不胜感慨，真是岁月匆匆，年华老大，世事如梦。这也是常人遇此情景都有的人生感触。“成行”，形容子女众多。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。　

　他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？三两句问答话还没有说完，儿女们已经摆出了酒浆。此段用意取自陶潜《桃花源诗序》：“黄发垂髫，并怡然自乐，见渔人乃大惊，问所从来，具答之，便邀还家，设酒杀鸡作食。”《漫斋诗话》评价说，如果别的诗人说到“问我来何方”，下面一定会还有数句的铺陈；而老杜这里接着就说“问答未及已，驱儿罗酒浆”，真有以一捧之土障黄河之流的气象。“怡然”，安适自在，喜悦的样子。“父执”，父亲的朋友。“酒浆”，代指酒肴。

　夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。　

　雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好的黄粱掺米饭喷喷香。主人说难得有这个机会见面，一举杯就接连喝了十觞。虽然是仓卒间所备的薄宴，却是冒雨去剪来美味的春韭，可见主人殷勤待客之意。虽然都是些家常饭菜，却有着热情温馨的家庭氛围。主人连连举杯，客人不辞一醉，为难得的聚首而痛饮，为醇厚的友情而干杯。“间”，掺合，混杂。“黄粱”，黄小米。“觞”，盛酒的杯。

　十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。　

　饮了十几杯我也难得一醉啊，是因为感激老朋友您的情意深长。明朝你我又要又要分手，如被山岳阻隔一样，人情世事，竟然都如此渺茫！挚友久别，重逢不易，明日又将分离，后会难期，说不出的依依和感伤。前云“人生”，此曰“世事”；前云“如参商”，此曰“隔山岳”，总之，都是为了表达人生聚散不常、别易会难的感慨。其内心沉郁，其感情苍凉，因此尽管诗句平易真切，却有很深的感人魅力。“故意”，故交的情意。

　评解

　这首诗以白描写实的手法，记述了与少年知交难得的重逢情景，表现了乱离年代特有的世事变化、别易会难的感慨。其描写曲尽人情，宛然如在眼前。它通过具体细腻的叙述，抒发真挚深厚的感情，情感随着宾主相见、主人款待的过程起落转换，悲喜更迭，情景逼真，生动如画。这在杜诗中是别具一格的。明末王嗣奭《杜臆》评价这首诗“信手写去，意尽而止，空灵婉畅，曲尽其妙”。清代浦起龙《读杜心解》则认为这首诗“古趣盎然，少陵别调。一路皆叙事，情真，景真，莫乙其处。”

　全诗情胜乎词，平易真切。其特点是：尽管句句转折，而层次井然，清代仇兆鳌《杜诗详注》分析说：“首叙今昔聚散之情。次言别后老少之状。末感处士款情（款待之情），因而惜别也。”具体而言，篇首四句为第一层，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。“少壮”以下十句为第二层，先从生离说到死别，透露出干戈乱离、人命危浅的现实；再写与卫八处士的重逢聚首。“问答”以下十句为第三层，写主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句，写重聚又别的伤悲，是全篇感情的高潮，笔力如钧，激荡人心，而又低徊婉转，耐人寻味。

评析：

　这首诗是肃宗乾元二年（759）春天，杜甫自洛阳返回华州途中所作。卫八处士，名字和生平事迹已不可考。处士，指隐居不仕的人。

　开头四句说，人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。

　久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而今俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，何以亲故已经死亡半数呢？如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。

　前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。

　诗人是在*的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。

　这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部。清代张上若说它“情景逼真，兼极顿挫之妙”（杨伦《杜诗镜铨》引），正是深一层地看到了内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。

点评

　近日，看了杜甫《赠卫八处士》一诗，笔者甚为作者的写作风格和特点，感到由衷佩服。故写以下拙文，在和众人共赏一番诗圣的大作。

　首先，我认为杜甫的诗是由心而发，它绝对不是无病呻吟，为写诗而写诗。此诗虽120字，但它却以极其简练的语言，给我们刻画了一幅朋友相聚时的动人图画，流露出作者珍惜友谊的真实情感，和对今后再次相聚的渴望。完全说明了杜甫的这篇佳作，确实来自对生活的深刻感受。它来源于生活，却高于生活。把生活中发生的点滴事物通过以诗的形式，进行了升华。

　其次，我为作者对于事物的刻画技巧更是欣赏。诗中述及的人物活灵活现，栩栩如生，事情发展的过程来龙去脉清清楚楚，一目了然。比如，“今夕复何夕，共此灯烛光”仅10个字，就说明了朋友相聚一灯下的由衷感叹。又如“访旧半为鬼，惊呼热中肠”。同样说明了作者当得知好友大半作古后的感慨之情。

　再次，我为作者惜墨如金，对文字精心推敲，和驾驭文字的能力，更是折服。杜甫无愧为诗圣。如“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。”几句，就刻画了时间的长期变迁，世事的发展，朋友子女的形象动态。这说明了作者在写文章上，确实下了相当功夫。据说，杜甫每次写好诗后，往往多次征求老农妇的意见，以此决定修改取舍。这不能不说明作者为了写好一首诗，自始至终有着一个严谨的态度。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　另外，我为作者以其朴素的语言，说明深刻的道理和哲理，感到值得称道。他完全不像有的诗人那样，只求诗的华丽，辞藻的堆砌，很有一张哗众取宠的面孔。诚然，文章应该讲究色彩，但是应该以达意为要。只要说明自己的意图，上口押韵，达到教育人和流传于世的良好效果，那就是一首好诗.就是一句好的格言警句！杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”“但见新人笑，那闻旧人哭”等佳句，至今广泛流传，被今人所用，就说明了这个道理。诗词不在长短，不在其华丽，只要被世人长期流传，有着很长的寿命，那就达到了作者的预期目的。

　总之，杜甫的诗，之所以能够千古流传是与他的写作风格和特点，紧密相连的。他的写作风和特点也是今人所注意学习的。但愿，今人能够继承和发扬“诗圣”的写作风格，为世人提供更多更好的诗歌。发挥诗歌在两个文明建设中的积极作用！

作者介绍

　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，别名：杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”,称他的诗为“史诗”。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

　清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

　杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家。

英汉对照

赠卫八处士

杜甫

人生不相见， 动如参与商。

今夕复何夕， 共此灯烛光。

少壮能几时， 鬓发各已苍。

访旧半为鬼， 惊呼热中肠。

焉知二十载， 重上君子堂。

昔别君未婚， 儿女忽成行。

怡然敬父执， 问我来何方。

问答乃未已， 驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭， 新炊间黄粱。

主称会面难， 一举累十觞。

十觞亦不醉， 感子故意长。

明日隔山岳， 世事两茫茫。

TO MY RETIRED FRIEND WEI

Du Fu

It is almost as hard for friends to meet

As for the morning and evening stars.

Tonight then is a rare event,

Joining, in the candlelight,

Two men who were young not long ago

But now are turning grey at the temples.

…To find that half our friends are dead

Shocks us, burns our hearts with grief.

We little guessed it would be twenty years

Before I could visit you again.

When I went away, you were still unmarried;

But now these boys and girls in a row

Are very kind to their father's old friend.

They ask me where I he been on my journey;

And then, when we he talked awhile,

They bring and show me wines and dishes,

Spring chives cut in the night-rain

And brown rice cooked freshly a special way.

…My host proclaims it a festival,

He urges me to drink ten cups --

But what ten cups could make me as drunk

As I always am with your love in my heart?

…Tomorrow the mountains will separate us;

After tomorrow-who can say?

朗诵，指清清楚楚的高声诵读。下面是由我为大家整理适合小学朗诵的著名古诗的有关知识，希望可以帮助到大家!

适合小学朗诵的著名古诗?《水调歌头》

　水调歌头?明月几时有宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?(何似 一作：何时;又恐 一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

　译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。注释1丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。2达旦：到天亮。3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。4把酒：端起酒杯。把，执、持。5天上宫阙(qu?)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。6归去：回去，这里指回到月宫里去。7琼(qi?ng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。8不胜(sh?ng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。10何似：何如，哪里比得上。11转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。12不应有恨，何事长(ch?ng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。13此事：指人的?欢?合? 和月的?晴?圆?。14但：只。15千里共婵(ch?n )娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

适合小学朗诵的著名古诗?《把酒问月》

　把酒问月作者：李白

　青天有月来几时?我今停杯一问之。

　人攀明月不可得，月行却与人相随。

　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

　但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　注释

　①题下自注：故人贾淳令予问之。

　②丹阙，朱红色的宫门。绿烟，指遮蔽月光的浓重的云雾。

　③但见，只看到。宁知，怎知。没，隐没。

　④白兔捣药，是古代的神话传说，西晋傅玄《拟天问》：?月中何有，白兔捣药?。嫦娥，传说中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子?览冥训》。

　⑤当歌对酒时，在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：?对酒当歌，人生几何?金樽，精美的酒具。

　翻译

　明月万古如一，而人世间则世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧!今晚月华如练人却千里，小女也只是有感于明月长存而人生短暂，希望自己能够珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒，如此而已。

适合小学朗诵的著名古诗?《春江花月夜》

　春江花月夜唐代：张若虚

　春江潮水连海平，海上明月共潮生。

　滟滟随波千万里，何处春江无月明!

　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　江畔何人初见月?江月何年初照人?

　人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)

　不知江月待何人，但见长江送流水。

　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

　不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月 一作：落花)

　译文

　春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

　月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

　江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

　月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

　江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

　江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人?

　人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

　不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。

　游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

　哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?

　可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。

　月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。

　这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。

　鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光;月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

　(此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。)

　昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。

　江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。

　斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

　不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

　注释

　(1)滟(y?n)滟：波光荡漾的样子。

　(2)芳甸(di?n)：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。

　(3)霰(xi?n)：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。

　(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。

　(5)汀(tīng)：沙滩。

　(6)纤尘：微细的灰尘。

　(7)月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。

　(8)穷已：穷尽。

　(9)江月年年只相似：另一种版本为?江月年年望相似?。

　(10)但见：只见、仅见。

　(11)悠悠：渺茫、深远。

　(12)青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。

　暗用《楚辞 招魂》：?湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。?浦上：水边。《九歌 河伯》：?送美人兮南浦。?因而此句隐含离别之意。

　(13)扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。

　(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：?明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。?

　(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。

　(16)离人：此处指思妇。

　(17)妆镜台：梳妆台。

　(18)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。

　(19)捣衣砧(zhēn )：捣衣石、捶布石。

　(20)相闻：互通音信。

　(21)逐：追随。

　(22)月华：月光。

　(23)文：同?纹?。

　(24)闲潭：幽静的水潭。

　(25)复西斜：此中?斜?应为押韵读作?xi?(洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xi?)。

　(26)潇湘:湘江与潇水。

　(27)碣(ji?)石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。

　(28)无限路：极言离人相距之远。

　(29)乘月：趁着月光。

　(30)摇情：激荡情思，犹言牵情。

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